cometuio

Среди столов и полок книжных
Сидел, уставивишись в окно.
О человек, вкусивший жизни
Посри скорей и смой гавно

"...Именно это понял Гуссерль: так как если ноэма для него — ирреальный коррелят ноэзы, и онтологический закон ее — percipi, то ноэза, напротив, для него — реальность и ее основная особенность — отдавать себя рефлексии, которая ее познает в качестве "уже бывшей здесь раньше". Ибо закон бытия познающего субъекта — это быть сознающим. Сознание не есть особый модус познания, называемый внутренним чувством, или самопознанием, — это измере¬ние трансфеноменального бытия субъекта.
Попробуем лучше понять это измерение бытия. Мы сказали, что сознание есть познающее бытие, поскольку оно есть, а не поскольку оно познано. Это означает, что надо отказаться от примата познания, если мы хотим учредить это познание. И, несомненно, сознание может позна¬вать и познавать себя. Но в самом себе оно нечто иное, нежели познание, обращенное на себя.
Всякое сознание, как показал Гуссерль, есть сознание какой-нибудь вещи. Это означает, что нет сознания, которое не полагало бы трансцен¬дентного объекта, или, если предпочитают другое выражение, у сознания нет "содержания". Нужно отказаться от этих нейтральных данных, которые могли бы согласно избранной системе координат организовать¬ся в "мир" или "психическое". Стол не находится в "сознании" даже в качестве представления. Стол находится в данной части пространства, возле окна и т. д. В самом деле, существование стола есть узел непрозрачности для сознания: понадобился бы бесконечный процесс, чтобы описать все содержимое какой-либо вещи. Ввести эту непрозрачность в сознание означало бы отослать к бесконечности списка, который оно может составить о самом себе, сделать из сознания вещь и отказаться от cogito. Стало быть, в качестве первого шага философия должна ис¬ключить вещи из сознания и восстановить подлинное его отношение к миру, а именно то, что сознание есть полагающее сознание мира. Всякое сознание полагает, когда выходит из себя, чтобы достичь объек¬та, и оно исчерпывает себя в самом этом полагают. Весь умысел моего действительного сознания направлен вовне, к столу; вся моя деятель¬ность, оценивающая и практическая, все мои аффекты в данный момент устремлены к столу и поглощаются им. Не всякое сознание есть позна¬ние (есть, например, аффективное сознание), но всякое познающее созна¬ние познает только свой объект.
Однако необходимым и достаточным условием познания познаю¬щим сознанием своего объекта и есть то, что оно должно быть сознани¬ем себя самого именно в качестве познающего. Это условие необходи¬мое, так как если бы мое сознание не сознавало бы, что оно есть сознание этого стола, оно было бы сознанием этого стола, не сознавая этого, или, если хотите, сознанием, которое не знает самого себя, бессознательным сознанием, а это нелепо. Это условие достаточное: достаточно, что у меня есть сознание этого стола, чтобы я и в самом деле его сознавал. Этого, конечно, недостаточно для утверждения, что данный стол существует в себе, — но он хотя бы существует для меня.
Чем будет это сознание сознания? Мы до такой степени подвержены иллюзии примата познания, что сейчас же готовы сделать из сознания сознание idea ideae в духе Спинозы, то есть знание о знании. Ален*7*, пытаясь выразить тот факт, что "знать — значит сознавать, что зна¬ешь", сформулировал его так: "Знать — значит знать, что знаешь". Так мы определили рефлексию, или полагающее сознание сознания, или, еще лучше, познание сознания. Это было бы полное сознание, направленное на что-то, что не есть оно само, то есть на отражающее сознание. Оно, следовательно, превосходило бы себя и как полагающее сознание мира исчерпалось бы одним своим объектом. Только этим объектом было бы само сознание.
По-видимому, мы не сможем принять эту интерпретацию сознания сознания. В самом деле, сведение сознания к познанию предполагает, что в сознание вводят субъект-объектный дуализм, типичный для позна¬ния. Но если мы примем закон пары "познающее — познаваемое", будет необходим третий термин, чтобы познающее, в свою очередь, стало познаваемым, и мы окажемся перед следующей дилеммой. Или мы останавливаемся на каком-либо термине ряда: познаваемое-познающее познаваемое-познающее познаваемое познающего и т. д. Тогда вся целостность феномена впадает в непознаваемое, то есть мы наталкива¬емся на рефлексию, не сознающую себя, и на последний термин. Или мы утверждаем необходимость регрессии в бесконечность (idea ideae ideae и т. д.), что нелепо. Так необходимость онтологического обоснования познания удваивается здесь новой необходимостью эпистемологичес-кого обоснования. Не значит ли это, что не нужно вводить закон пары в сознание? Сознание себя не есть пара. Если мы хотим избежать регресса в бесконечность, нужно, чтобы оно было непосредственным и не мыслящим отношением себя к себе,..."

(Jean-Paul Sartre. L'etre et le neant
Essay d'ontologie phenomenologique
Paris, Gallimard, 1943 (Repr. 1982)
Перевод с французского, предисловие В. И. Колядко)

1 я шел по улице и увидел, что работы по сносу зданий на улице Восстания ведет компания "Терминатор". Круто они придумали. Я долго не мог глаз отвести от рекламного щщщита.
2 я ел клубничный йогурт и нашел там кусочек персика. перепутали видать у себя там на заводе! очень мило.

песня есть такая. мне текст понравился. дяденька поёт, то срывается вверх, то мямлит невнятно, темп 90-95 ударов\минуту. гитара немного расстроена и немного гудит, изза этого высоких частот почти нет.

with hoarse voice and greasy hair
i sit alone in a wheelchair
i smoke [?] cigarettes and cough
no sense to cry for me or laugh

my dirty mouth smells like shit
[?]....... so sweet
i cannot tell a night from day
my mind's not here not far away

a quiet mumble's all i can do
another song for me and you
some headless love some ignorence
to me it makes no special sense

high in the sky there're gulls
i do not answer any calls
i sit alone in a wheelchair
with big black eyes and greasy hair

la-laaaa.... laa.. ta...easy with a cheesy..

Только что я прошел 3 уровень Nintendo Bomber Man Forever и мне стало беспричинно неперносимо больно и плохо. совсем что-то плохо стало.

я шел по улице вчера (пришлось) и сказал одному мальчику, что никакой разницы между счастьем и несчастьем нету. ну что важно только то что ты по этому поводу думаешь, сказал ему что человек абсолютно автономная машина (это уже както называтся широколобыми пердунами, но я не помню как, экзистенциализм наверно, как всегда) то есть если человек очень несчастен но только это состояние ему нравится больше всего и может влиять на его плодотворность, то значит он счастлив тольок когда несчастен. ну вот это я, но это такое светлое несчаастье неопределенности, (это не готы и не декаданс этот сссаный и не суицидные темы совсем). ну это похоже на то, когда ты едешь на вокзал в такси и думаешь о том, что твои слезы снимают видеоокамеры, когда ты за час разгоняешь себя до таких глубин дипрессии, что она становится непередаваемой, когда от такого несчастного счастья хочется закрыться в туалете и кричать изо всех сил, захлебываясь (сентябрь 2005,бугогггга))))спасибо Аленужга).. или ну вопщем вот так. и единственный человек, который не вписывается в это моё нынешнее мироощущение, это девочка, которая сама знает, что я говорю о ней)))) пойду поем, а то я не ел уже с 2 часов ночи)))

Я наконецто разобрался как пользоваться realmusic.ру и вот:)))

http://www.realmusic.ru/play/file/hifi/40729/269286/fope_269286.mp3

а вы все тупые жопы!

боже мой как я счастлив сидеть дома и никого не видеть!! а только слышать иногдаююю))

Боже мой! я так долго сторался!!!! и вот наконец-то у меня получилось.
Дружок! Смотри на папуа-лица (http://pics.livejournal.com/cometuio/gallery/00001er0) !!! они такие красивые!!!
если они тебе понравились я еще сильно постраюсь и напостю еще!!!
ура!!! лайвджоурнал, ты кусок волосатого бесполезного гавна, но зато убиваешь столько времени!!.

пс. скажите а звуковые файлы в него крепятся?

стихотворение Роковые Стволы

прекрасный всадник, (все остальные безобразны)
нагнал врага трусливого средь дебрей непролазных
направленные в конскую и вражескую спины
пердеж и выстрел слились воедино
средь мглы рассветной, заглушая тишину
душа свободная помчалась в вышину

же рассвет и солндзе встоёт и можно сидя за столом увидеть как становится темно, выкурить 2 сигареты и уже снова светло. итак сегодня я закончил "The Best Of The Bible. Часть 1: Бытие". Дорогие мои читатели специально для вас я в скором времени начну публикацию этого замечательного творения и кажды й тогда сможет почувствовать, как Бог ласково обнимает его вапрол. "ckb рассматривать всё с тонкой точки зрения, то фыва. храни вас за ваши глаза, которые иногда ночью так обильно потеют, я читал сегодня древний пост xiu xia и заметил, что в её сердце тоже нету покоя, но когда она обратится к Богу, он протянет ей свою мускулистую руку, потом вторую, и пронесет её наруках через все буреломы, о Бохтымой, сделай всех счастливыми...

боже ты мой! это же самы й ностоящий ЛАЙВДЖОУРНАЛ!! здесь можно песать сокровенные мысли, к

оторые читатют твои друзья, если они у тебя есть и если им не влом. а ты тут сидишь напердываешь

стораешься фотографию выбрать и сказать чтонибудЬ . что бы прямо так усраццо интересно было

читать!! о да.

1на новом альбоме тома вейтса 54 песни (зугога)
2у марианы минковской роскошная жопа. именно роскошная.
3промзона парнас - мрачное и таинственное место
4философия - наёб от начала и до конца
5бяха - странная девочка
6я каждый день заканчиваю одинаково: тарелка с фундуком.
7еще мне нравится ебать овец

с наилучшими эмоциями, гаврилапашадаша...